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挽丈夫夫妻恩，今世未全来世再儿女债，两人共负一人完今宵杵捣蓝桥去，何日笙吹白鹤来挽妻子恩爱良妻，苦雨凄风摧汝去可怜儿女，大啼小哭要娘回天何无情，怎能教我丧良侣人各有寿，不忍听儿啼亲娘只望儿女成人，生活日美，你我同享快乐不料人愿难遂，好景不长，夫妻从此永别

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清明节是24节气中**一个成为节日的节气之一 我国传统的清明节大约始于周代，已有2500多年的历史。农耕社会以后，劳动人民发现日、月、年构成了历法的三要素。相传大禹治水后，人们就用“清明”之语庆贺水患已除，天下太平。清明作为24节气中**一个成为节日的节气，远在周代也已经确定。我国最早的太阳历以及《国礼·春官》明确记叙了“冬夏致日，春秋致月，以辨四时之叙”的天文历的最基本常数，秦汉时期已基本形成了24节气。由于24节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代劳动人民用它安排农事活动。 24节气综合了天文学和气象学等方面的知识，编排了“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连,秋处露...

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受疫情影响的不仅仅只有公司，因此建议企业单位不要将损失完全转移至员工身上，**起码要保障员工的基本生活不受影响。员工是殡仪服务的输出者，公司对员工的态度影响甚至决定了服务输出的品质。如果连他拼命养起的公司都靠不住的话，那谈发展、谈服务、谈竞争力都是扯淡，员工没有可依靠的平台等同于当一天和尚撞一天钟。实际上，大部分殡仪公司在员工福利方面都是欠缺的，而一旦员工发起劳动仲裁，这些不规范的公司基本都是败诉。

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殡葬是人类自然的淘汰，是对死者遗体进行处理的文明形式，是社会发展的产物，也是文化传统的组成部分。永祥以尊严化、人文化、温馨化、规范化四大目标重塑殡葬行业的新形象，坚持以 对殡葬文化的重视即是对生命价值的重视的指导思想，高规格为逝者打造的惜别盛会。

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直系亲属去世后必知的六大禁忌虽然大家不愿意谈论逝者，但毕竟生老病死是客观存在，谁也躲不过。 所以是很有必要了解一下丧葬习俗忌讳的，以便避开忌讳，遵循习俗。　　一、逝者安葬的忌讳　　1、逝者的服装忌讳用缎子面料　　老人们习惯把去世后穿的衣服称为“寿衣”，过了六十岁后就有老人开始预备寿衣了。　　寿衣的件数、质地都是很有讲究的。件数一般是五、七、九等奇数，而不会是双数;质料上则多用绸子，因为“绸子”和“稠子”谐音，寓意后世儿孙多子，而忌讳用缎子，因为“缎子”与“断 子”谐音。直系亲属去世后必知的六大忌讳　　2、棺木忌讳用柳木　　棺木忌讳用柳木，相传是因为杨柳不结籽，担忧会绝后。　　二、葬礼的日期忌讳...

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人去世后穿寿衣要遵守哪些习俗呢？我国的历史文化博大精深，在绵长的历史长河中也呈现了各种各样的风俗，有关婚礼，丧葬方面的风俗更是数不胜数，而在人逝世之后，**考究的就要数这个环节——为逝世的人穿寿衣。寿衣，在农村有的当地还称为“送老衣”，是在人世间穿的**终一套衣服，因而是十分重要的，一般在有的当地人们在白叟还没有逝世的时分就会提前准备好棺材和寿衣。想必很多人认为白叟尚在世就准备这些东西，那不是十分的晦气咒骂白叟家吗？其实恰好相反，寿衣中的“寿”便是长寿的意思，人们提前准备还有为白叟增添福寿的意思，有的白叟身体不够好，提前准备还能为白叟家冲冲喜。那么在农村人逝世后要遵守哪些风俗呢？一、寿衣为奇数...